不是的。
满清入关后，顺治对崇祯的遭遇非常同情，派人将崇祯的墓重新修整了一番，花的银子也不多，也就是几千两。
崇祯死后，将其葬入陵墓的是赵一桂，后来顺治又帮忙翻修了一下。
明崇祯墓不是康熙修的。当时满清入关后，顺治是皇帝，对崇祯的遭遇非常同情，还派人将崇祯的墓重新修整了一番，康熙当时应该还没出生吧。
不是康熙修的，是李自成修的，李自成对于以身殉国的崇祯皇帝十分敬佩，最终为他修了墓
明崇祯皇帝即明思宗，名朱由检（公元1611-1644年），是明朝最后一位皇帝
明崇祯墓不是康熙修的，这是康熙父亲顺治皇帝修的，因为顺治皇帝需要笼络中原的汉族人心，选择了重修崇祯墓，可以说这是一个非常明智的选择。
二、为帝王修陵的人叫什么？一般都是临时指派某人负责，没有统一的官名。
但是都有具体负责的部门。如秦朝时有将作府，也称将作少府。西汉景帝中六年（前144年），改名将作大臣。属官有石库、东园、主章及左、右、前、后中校七令丞。职掌宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建。东汉、魏、晋沿置。南朝梁时改称大匠卿，北齐时改称将作寺大匠。自隋至辽，多称将作大匠。元设将作院院使，掌金、玉、织造、刺绣等手工艺品的制作。明初曾设将作司卿，不久废，其职并入工部。
再如：
崇德八年(1643)，皇太极驾崩，为太宗修建陵寝的事提到日程上来。陵址选好后．任命臧国祚为修陵的“总理”官员，统领丁夫匠役开始了庞大的修陵工程。顺治二年(1645)朝廷任命臧国祚为总理盛京城守兼管重修舍利塔寺督修皇陵章京，顺治五年(1648)昭陵工程粗具规模时，臧国祚再度升职，由二等甲喇章京世职升为一等甲喇章京，同时，修造福陵工竣，被赏银五十两，马一匹，朝服一袭，貂帽一顶，靴一双。这时的臧国祚达到了官运的顶峰。顺治八年 (1651)七月，昭陵隆恩殿在雨季渗漏，殿内陈设的祭器受到污染。臧国祚作为主修官难逃罪责，他为此险些丢掉性命，最后他辛苦得来的官职全部被免除，自己花钱赎身，才免去了为奴的下场。
与臧国祚一同主持昭陵修建的官员还有两人，一个是监工章京周元勋，一个是监修官莫谭。
三、请问古代看守皇陵的都是些什么人？他们通常都做些什么工作？第一类是士兵、第二类是当年有功的小人物，世世代代守皇陵，可以不纳税、第三类就是被贬的臣子，有罪的皇室贵族之类。
明朝皇陵都驻扎军队进行护卫的，比如南京孝陵就驻扎有孝陵卫。对陵墓进行看护打扫的还有功臣后裔和皇室后裔等等，享有优待，但不能脱籍，世代守卫陵墓。
兵部的或当地村民吧 肯定也都是历史成分合格的人
好
四、中国古代守墓的神叫什么守墓的神叫 翁仲翁仲，原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。
石像生
石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称“翁仲”。
石像生也是皇权仪卫的缩影。明时，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。这种做法开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同。
石像生的作用，主要是显示墓主的身份等级地位，也有驱邪、镇墓的含义。
石像生
石像生是帝王陵墓前安设的石人、石兽统称石像生，又称翁仲。
石像生的作用，主要是显示墓主的身份等级地位，也有驱邪、镇墓的含义。泰陵因风水地形关系，原设计中没有设立石像生一项。后来因为与典制不合，采取了向南展拓大红门和北向移建龙凤门等措施，才在大碑楼与龙凤门之间安设了石像生，分列神道两旁。它们是石狮、石象、石马、石雕文臣与武将各一对。
石像生作为陵寝建筑这一大规模的纪念性建筑组群的一部分。其配置 并无定制。修建泰陵时，因为风水的原因而未设置。直到乾隆十三年 (1748)，乾隆皇帝为了表示孝心，不顾大臣的反对，强行建置了五对石像 生其间引起了他与臣工抵牾的波折。
雍正七年(1730)十二月，雍正帝曾在谕旨中明确表示，不建石像生．而乾隆登基以后，出于礼制和孝道的考虑为泰陵建置石像生。
天津大学建筑系教授、博士生导师王其享先生，是国内外知名的“风水”专家。我们看一下他是怎样看这个问题的：“作为泰陵建筑总体布局的序列起点，大红门南对元宝山，元宝山东西两翼，又有东、西华盖山的耸峙，成为陵前气势雄伟的天然屏障和对景，而大红门两翼，则东有九龙山、西有九凤山迤逦延展，大红门正扼于两山天然豁口中间，前后地势在敛聚中又呈宏廓，南易水更分岔在这山口，南北汇流，因天然水势，大红门前筑五孔白石拱桥，后修石水桥， 再于门前疏密得宜构筑了 东 、西、南三座五间六柱十一楼石牌坊，更增强了这陵区入口的空间界面。天工人巧的完美结合，显示出非同凡响的气概。这种精心布局，如果苟且迎合皇帝旨意，展拓向外，则必成败笔”。
泰陵石像生的设置，虽未构成败笔，却也形成蛇足。
