办丧事的风俗跟江浙类似。具体有以下几点：
1、候夜送终当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心。这谓之“候夜”。当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气。当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽、锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”。
2、报丧人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”（即蜡烛香纸一类东西）。
3、落材，封材到了晚上，尸体便要从门板移至棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。第二天封材，若子女在外地工作，要在封材前赶到。封材时要给死者整容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材，边放边讲是某人所送某物，以告死者。到此，即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”，再在外面糊上棉纸。
4、立孝堂将封材后的棺材横着摆放，外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。一般人家，放三五天即出殡，有钱人家则要放七七四十九天。每天吃饭时，都要盛饭菜供于棺材前。若有亲友前来祭奠，家人要陪哭，直至出殡。
5、做道场立孝堂后，死者家属要请道士超度亡灵。道场上挂满“十殿阎罗”、“三尊大佛”图像。孝子脚穿草鞋，身穿麻布衣，跟着道士跪拜，并不断焚烧锡箔、纸钱。
6、出殡幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继。人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。沿途还有亲友“路祭”，水路有“船祭”。凡送至墓地者，均可分得馒头。
7、安葬，圆坟棺材抬至坟前，八仙们（抬棺人）在得到死者女儿送的红包后，才肯解开绳索，这钱俗称“解索钱”。这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，谓之“盘丧”。时间一到，把棺材放入墓穴内，由道士一人在坟上念词，谓之“喝丧”。其孝子要率全家大小到坟上添土、奠纸、举哀，俗称“圆坟”。
为什么古代每座城市都有“城隍庙”？城隍庙是中国古代“城市文化”孕育出来的产物，随城市而生，无论是一座像“上海”一样的一线城市，还是内地普通的小城市小县城，都有自己的城隍庙。
城隍庙可以看做是古代的一种祭祀信仰，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，是《周宫》中所记载的八神之一。城的原意指的是用土筑建的高墙，而隍是指没有水的护城壕，在古代，古人为了保护城内百姓的安全，所以会花费大量的人力物力财力来建造类似的这种建筑，比如修建高大的城墙、城楼、城门、壕城，开通护城河，等等。
此外，古人认为，与人类的生活、生产安全有紧密联系的事物，都有神的存在，这些高墙、城门也不例外，而城、隍更是被神化成了每个城市的保护神，并且，道教还将城、隍纳入了自己的神系，认为是扫凶除恶、安国定邦的神明，可以听到并顺应百姓的请愿，干旱的时候可以降雨，水涝的时候可以放睛，保证谷物丰满百姓富足。
同时还负责管领阴间的亡魂，它是神鬼世界中的一城之主。因此历代帝王均十分重视城隍之神的作用，并且古代的每个城市里几乎都会建造一座城隍庙，供人们祭祀，以安定百姓民生。
每座城市都有城隍庙，其实是表现了古代那些人对美好生活的向往，以及祈求安定的美好心愿。
城隍庙可以看做是古代的一种祭祀信仰，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，是《周宫》中所记载的八神之一
城隍庙是古代人民的祭祀场所，所以说每做城都有城隍庙也不足为奇。
城隍庙可以看做是古代的一种祭祀信仰，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，是《周宫》中所记载的八神之一。
