一、被称为千古第一祭文的是

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

译文:你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念可终究难忘怀。孤坟远在千里之外,没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了,我四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。

昨夜在梦中又回到了家乡,看见你正在小窗前对镜梳妆。你我二人默默相对无言,只有泪落千行。料想你年年都为我柔肠寸断,在那凄冷的月明之夜,在那荒寂的短松冈上。

二、祭文短文 祭文短文的重要性与创作技巧

祭文短文是一种表达对逝者的思念和敬意的文学形式,它不仅有助于缅怀过去,还能凝聚人心、传承文化。写一篇打动人心的祭文短文,需要我们掌握一些重要的创作技巧。

1.诚挚的感情表达

祭文短文是纪念逝者的一种方式,因此必须表达出真挚的情感。在写作过程中,我们要尽可能地流露出对逝者的敬爱之情、思念之情和感恩之情。可以回忆与逝者相处的美好时光,分享他们给我们带来的影响和启示。同时,用简单而真实的语言,表达对逝者的感谢、祝福和告别,让读者能够感受到我们的真诚和情感。

2.生动的描述与回忆

为了使祭文短文更有感染力,我们可以运用生动的描述和回忆。通过描写逝者的形象特点、个性品质和伟大事迹,让读者仿佛看到逝者就在眼前。可以通过细腻的描述,勾勒出逝者的风采和与众不同的一面。同时,通过回忆与逝者的互动、对话和经历,让读者共情,加深对逝者的印象。

3.积极向上的情绪引导

祭文短文不仅仅是对生者的悼念,更是对逝者的致敬。因此,在写作中,我们要积极向上地引导读者,给予他们力量和希望。可以从逝者的经历中寻找故事的触发点,展示他们所表现出的乐观、勇敢和坚韧的品质。透过逆境与困难,我们能够学到逝者的积极人生态度,激发读者的勇气与决心。

4.艺术的修辞与文采

祭文短文虽然是一种庄重而肃穆的文学形式,但这并不意味着我们不能运用艺术的修辞和文采。可以尝试运用适当的修辞手法,如比喻、拟人等,增加文本的艺术性和感染力。同时,选择合适的词语和句式,让整篇祭文短文流畅优美,使读者读起来有一种身临其境的感觉。

5.传承文化与价值观

祭文短文不仅仅是个人对逝者的思念,也是对文化与价值观的传承。在创作中,我们可以融入一些与逝者有关的传统文化元素,如经典诗句、典故等,增强祭文的庄重感和文化内涵。同时,可以通过表达逝者的人生哲理和价值观,引发读者对生命意义的思考,传达出积极向上的人生态度。

结语

写一篇打动人心的祭文短文不仅需要技巧,更需要真挚的情感和对逝者的敬爱之情。通过诚挚感情的表达、生动的描述与回忆、积极向上的情绪引导、艺术的修辞与文采以及传承文化与价值观,我们能够创作出一篇引人深思,感人至深的祭文短文。

三、祭文对联 祭文对联:唤醒记忆,追寻传统

祭文对联是一种流传已久的中国文化形式,旨在祭奠逝去的亲人和祖先。无论是在传统节日还是个人悼念活动中,祭文对联都起到了承传传统、表达哀思的重要作用。它们不仅仅是装饰性的文字,更是一种饱含感情的文化表达。

祭文对联起源于古代神道祭祀文化,由于古人深信世界上存在着灵魂,通过祭奠可以与已故的亲人或祖先取得联系。祭祀活动被视为一种传统的礼仪和道德方式,祭文对联则是祭祀活动中的重要环节之一。祭文对联的内容通常以表达对逝者的思念、祈祷和祝福为主题。

祭文对联的形式多样,可以像普通对联一样由两句组成,也可以有更多的句子。然而,无论形式如何,祭文对联都富有艺术性和感染力。它们的语言简洁而深刻,能够表达出人们对逝者的缅怀之情和对未来的美好祝愿。

在祭文对联中,每句话的字数往往是相等的,并且通常采用同样的韵律和平仄。这种对对称和平衡的追求体现了中国传统文化的审美观念,他们让人们在缅怀亲人的同时感受到一种内心的平静和和谐。

祭文对联的内容不仅表达了对逝者的追思,也展现了对生命的思考和理解。通过对人生、人情、道德的思考,祭文对联激发人们对家庭、人际关系和社会责任的思考。在现代社会中,尽管人们的生活方式和价值观发生了变化,但祭文对联作为传统文化的表达形式仍然有着重要的意义。

有时候,我们可以从祭文对联中看到对未来的希望和美好。它们不仅仅是对逝者的告别,更是对生活的热爱和追求。当我们读到祭文对联时,不仅会感受到悲伤和思念,同时也能感受到一种积极向上的力量。

祭文对联是中国文化中独特而珍贵的一部分,它们使人们更加关注生命的意义和家庭的重要性。无论是在传统的节日庆典上,还是在个人的悼念仪式中,祭文对联都承载了人们对传统文化的敬意和对逝者的追思。

在现代社会,祭文对联也有着新的变化和应用。除了传统的纸制对联,现在人们也可以通过电子媒体和互联网来表达对逝者的追思和哀思。这使得祭文对联传播更加广泛,也更加符合现代人们的生活方式。

总之,祭文对联作为一种传统文化形式,不仅仅是祭奠活动中的一部分,更是承载着人们对逝者无尽思念和对家人情感的表达。无论是在古代还是现代,祭文对联都是饱含深情、表达对亲人的怀念和祈祷的优秀艺术形式。

四、千古第一君王?

千古第一帝王秦始皇。在许多人眼中,秦王嬴政或许是个暴君,只会为了一昧的追求长生不老而尊崇道家,甚至焚书坑儒,妄图禁锢百姓的思想。但在我看来,秦始皇何尝不是中国的大恩人呢?不要忘了,他于公元前221年统一了中国,结束了春秋战国以来诸侯争霸的割据混乱的局面,使无数无家可归的平民百姓得到了片刻的安宁。这难道不是他的功绩吗?嬴政自三岁开始便和母亲一起被送到赵国做人质,从此只有与母亲一起相依为命。那时他们居住在赵国邯郸城外的一个小村庄里,久而久之,周围的邻居都知道他本是秦国人。在那时,秦国非常的强大,经常攻打周围弱小的国家。

因此,每逢他想参与邻居孩子们的游戏时,就会有人抗议:“我们才不让这个杂种参加”。那时的嬴政听过后的第一反应就是扑上去与他们厮打,由于年纪小力气小,常常被打得鼻青脸肿。回家后母亲问他,他从不说自己的委屈,自己默默的承受。为了证明自己,他便努力的学习兵法和治国之道,成功的打败了曾经欺辱过他的人。在九岁时,嬴政的父亲秦庄襄王将他接回秦国,使他在秦国王宫度过了最后的童年生活。十三岁时,他便继承了王位,但由于年幼,嬴政不能亲政,这样的情况一直延续到了他二十二岁。从他亲政后,他便大胆采取离间政策,逐一击破了六国联盟,最后统一了中国,建立了中国历史上第一个专制主义中央集权的国家,也使自己成为了千古第一帝。自秦朝建立后,秦始皇为了巩固自己的统治,建立了一套较为完善的中央官制——三公九卿制。

从此,中国的官制发生了根本性的变化。统一货币,统一度量衡,选用隶书作为全国通用文字,等等等等,无一不是自古来的伟大创举。后来,在国家稳定的时候,突然天降异象居然直接预示这秦始皇要死,消息一出,秦始皇开始大怒,但是不仅仅天象这样表示,上天还降落陨石警醒世人,秦始皇一看说不行,自己才统一了六国,怎么能听异象上来说呢,于是发了疯一样寻找长生不老药,据历史上记录,秦始皇最后死到了沙丘平台,在秦始皇死后,著名太监赵高就跟李斯一起密谋,假造秦始皇发布的诏书,由胡亥继承皇位。同时还指责公子扶苏不孝,将军蒙恬不忠,让他们自杀谢罪,不得有误。据历史记载秦始皇实行独裁统治,又嫉贤妒能,怕有本事的人造反,就因为觉得人到60岁以上更有经验,便颁布了“60岁不死就活埋”的法令,逼得家里有老人的百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来,以此来逃避灭顶之灾。

公元前219年,统一中国后的秦始皇率领满朝文武大臣及儒生博士70余人,到泰山上去举行封禅大典。由于长期没有举行过这种活动,大臣们都不知道仪式该怎样进行,于是秦始皇把儒生召来询问。儒生们各自说法不一。秦始皇听了觉得不能接受,便斥退儒生,按照自己的想法开辟车道,到泰山顶上立了石碑,举行了封礼。之后又率领文武百官到附近的梁父山行了禅礼。相信大家对秦始皇跑马修金堤这个故事很陌生,传说金堤是秦始皇修的。秦始皇刚统一中国,就提出“南修金堤挡黄水,北修长城拦大兵的想法。”那时候,黄河年年在濮阳一带决堤成灾。秦始皇下旨要在黄河涨水前,修一条黄河大堤,取名“金堤”。

然而,在哪儿修呢?这个问题难倒了众多的官员。于是秦始皇骑上马,命令监工大臣跟着,马跑到哪里,就修到哪里。他沿着黄河跑了二百多里,马蹄印就成了修金堤的线路。由此,金堤便由此而来。这个金堤也造福了黄河沿岸地区的百姓,使他们免受河水泛滥的灾难。在一次朝会上,丞相王绾提出重新实行分封制,并请求皇帝分封功臣,子嗣,兄弟等人,以此来捍卫这偌大的领土。秦始皇一听,害怕春秋战国时期的混乱局面再次出现,担心自己的统治受到冲击,许久没有说话。在这时,李斯挺身而出,大胆进言:“禀皇上,臣认为不妥,想当年周武王姬昌击败商纣后,建立了大周朝,随后便实行分封制,极大的限制了自己的权利,也使周朝最后灭亡了。由此看来,分封制不宜继续采用。”

秦始皇一听,觉得说的对,完全猜到了他心里所忌讳的,于是他便问,:“众爱卿有何高见啊?”李斯因为自己的意见得到了皇帝的认可,于是就大胆的出列,:“启禀皇上,臣认为应实行郡县制。”始皇一听,连忙问:“何为郡县制?”。只听李斯道:“郡的长官都由朝廷直接任命。国家的政事,不论大小,都由皇帝自己决定。而官员之间相互监督,形成一套完整的中央垂直管理地方的模式。”据说秦始皇每天看下面送来的奏章,要看一百二十一斤(那时的纸还没有出现,奏章都是刻在竹简上的),不看完不休息。可见他的权力是多么集中了。

这便是郡县制的由来了。在秦始皇末年,因为皇帝的昏庸,使奸臣当道,丞相李斯把持朝政。由于常年的征战和为了满足统治者的骄奢嬴邑,下属官员们大力征伐下层百姓,使农村的劳动力急剧减少,也使男女比例失调。在秦始皇最后一次的出巡中,宦官赵高联合丞相李斯将皇帝杀死在马车上,并对外宣布皇帝暴病身亡,使秦二世胡亥顺利的登上了王座。不管历史究竟如何,也无论世人怎样看待秦始皇,在我眼中,秦始皇真不愧为一代千古大帝,毕竟他结束了几百年来的混乱割据,完成了中国第一次完全意义上的统一。

五、千古第一姓氏?

风氏是非常古老的姓氏,号称中华千古民族第一姓。

六、千古第一诗人?

李白(701年—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。北京大学教授李志敏评价:“李白之诗呼吸宇宙,出乎道;杜甫之诗德参天地,源于儒,皆至天人合一境界,故能出神入化。”[1]《旧唐书》记载李白为山东人[2];《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝李暠九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友[3]。

李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。[3]李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。

七、千古第一帝?

就是大明永乐大帝——朱棣。

朱棣(1360年-1424年)是明朝第三位皇帝,年号永乐,故后人称其为“永乐大帝”。朱棣在位期间,对内设置内阁,对外五次亲征蒙古,收复安南,多次派郑和巡东洋、下西洋,扬我中华之威。开创了经济繁荣、国力强盛,文治武功远迈汉唐的“永乐盛世”。

八、千古第一皇后?

吕雉(吕后、汉高后,公元前241年-公元前180年8月18日),字娥姁(xū),砀郡单父县(今山东菏泽市单县)人,刘邦的皇后,是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后,也是秦始皇建立皇帝制度之后第一个临朝称制的女性。

吕后是历史上第一位临朝称制的女政治家,也是她开启了外戚专权之路。吕后的儿子刘盈虽然即位称帝,但这却成了吕后掌权的开始,刘盈性格软弱,在权术方面根本不自己母亲的对手。吕后死后,整个吕氏集团也被连根拔起,这才保住了汉室血脉,不然汉朝可能将会迎来一次严重的颠覆。吕雉开启了汉代外戚专权的先河,被司马迁列入记录帝王政事的本纪,后世把她与武则天并称为“吕武”。吕雉统治期间实行黄老之术与民休息的政策,废除挟书律,下令鼓励民间藏书、献书,恢复旧典,为后来的文景之治打下了很好的基础。

吕后之奇在于胸襟,隐忍,权术,第一位中国历史上真正大一统帝国的皇后,此后女子皆为美色上路,只有吕后靠的是实力!

九、千古第一檄文?

是骆宾王骂武则天的那篇;为徐敬业讨武曌檄。

骆宾王少年天才,唐初四杰之一,年仅六岁就写出了千古名作,咏鹅。

骆宾王于武则天光宅元年,为起兵扬州反武则天的徐敬业作:为徐敬业讨武曌檄。

文章开头便说“伪临朝武氏者,人非温顺,地实寒微……”上来便骂武则天“狐媚偏能惑主”,向天下人揭露了武氏祸乱宫廷“残害忠良……”实则“犹复包藏祸心,窥窍神器”。

后来,徐敬业事败后,骆宾王不知所踪,有人说他被武则天所杀,也有人说他成了云游僧人,从此不问世事。不过,这篇讨武檄文却从此流传天下,直到今天。

十、千古第一美文?

滕王阁序。

千古第一美文,骈散结合,文采飞扬,盖世才华,溢于笔墨。辞藻华丽已经难以形容它的优秀了,通篇几乎都是名言警句,成语典故,俯拾即是,一篇美到不背会或者忘记都会觉得可惜的美文。